QUILOMBOLA CAPOEIRA ANGOLA
QUILOMBOLA CAPOEIRA ANGOLA
Я воспринимаю Капоэйру Ангола, в конце концов, как идею, а не стиль! Она включает в себя ценности, которые определяют её как путь, цель, причину, прямую войну с социальными явлениями, как синдикат отверженных, как крик униженных, голос толпы и всех, кто нуждается в признании, независимую от стилей, как выражение в движении нашей сущности. Нам необходимо изменить устоявшийся предрассудок, что Капоэйра Ангола является стилем старых, медлительных, стилем капоэйры без боевого духа и жесткости, стилем игры только внизу. Всё это и многое другое! Да, это понятие «старших», но не стиль. Мы получили в наследство эту идею старших, и мы обрекаем её на погибель из-за отсутствия рассудка, ответственности, обязательств, отношения. Нам нужно тренироваться, учиться, тренироваться, читать, тренироваться, набираться опыта, тренироваться и тренироваться, чтобы изменить это нелепое понятие, которое существует и разносится. Мы должны сделать Капоэйру Ангола действительно философией, обязательством, для чего мы можем морализовать её. Вокруг царит вероломство и бесчестье, а капоэйра Ангола может стать тем, что бьётся с системой. Нас, естественным образом, исключают из средств массовой информации, что делает наши идеи еще более недоступными.
Я думаю, что это должно стать визитной карточкой Капоэйры нашего Острова — Капоэйра Ангола, включающая все эти ценности, где мы играем внизу, в середине и парим в воздухе, где беримбау заставляют дрожать волосы, где ладаинья достигает самых глубин сознания тех, кто слушает, где Mestre по прежнему имеет авторитет без авторитаризма, где не прогоняют людей из-за того, что они пришли без ремня или обуви. Капоэйра, где есть malandragem, с воздаянием по заслугам, с образованием, с боевым духом, с культурным сопротивлением, с преданностью делу и большим количеством тренировок и занятий, с тем, чтобы мы могли проявлять себя в роде на улицах с нашим понятием Капоэйры Ангола, чтобы показать её наглядно и привлечь людей, чтобы поделиться с ними этой идеей, имеющей имя Ангола.
Я чувствую, что студенты и многие опытные люди не чувствуют гордость за дело, в конце концов сдаются и тем лишают стимула будущих анголейруш.
Эклектические Игры (Роды), со своим собственным стилем в рамках идеи Анголы, куда каждый привносит то, что имеет (и умеет), а берет то и учится тому, что ему необходимо в жизни, без стереотипов в чувствах, в движениях и мыслях. Эта идея, которую я называю Ангола, является силой и возможностью, и мы не должны искажать её или позволять искажать и создавать новую концепцию, которая ничего не сможет дать для изменения рабской структуры общества, подавляющего нас.
Мы должны гордиться тем, кто мы есть! Sou Angoleiro, sim sinhô!!!
Mestre Pinóquio
(небольшая статья Mestre Pinóquio о видении Капоэйры Ангола во Флорианополисе
перевод Té-man Gvozd, 2010)
Комментарии (45)
RSS свернуть / развернутьтолько мне все равно до конца непонятен практический смысл новой приставки «angola» к существующему названию capoeira qulombola, т.е. зачем к старому названию теперь приделывать еще и это?
ну то есть мне на самом деле он понятен, ясно, что для него «angola» как и для некоторого количества мастеров представляется как некая объективированная идея старой капоэйры с духом борьбы и свободы, т.е. не тот смысл, в который вносят большинство современных капоэйристов, понимая под ней «стиль местре паштиньи и его последователей,низкая стелющаяся медленная игра и пр.», точно также как capoeira angola palmares совсем не ангола в последнем современном понимании))
ангола такая ангола)
п.с. как всегда тысячу тебе в карму за перевод)
я не думаю, что это манифест о становлении группы Киломбола — анголеросами. Мне видится, что он немножко эпатирует читателя тем, что показывает, что всё ангола и всё капоэйра — и то и это, лишь бы с чувством и правдой в сердце.
эх, оказаться бы ему в другом месте в другое время, был бы ярым революционером!
интересно бы послушать, что думают Пальмаресовцы за словечко «ангола» в своём названии. уж явно у них есть определённое мнение по этому поводу
так что ему бы очень подошел образ в шапке с красной звездой, рваной телогрейке с винтовкой в руках и патронтажем
в общем, примерно как-то так
а остальные бразилосы смахивают на «нерусских» рабочих на наших стройках)
Ну как жеж! Ангола — Паштинья, все дела…
Линия Паштиньи и линия местре Но, имхо, как-то в разных плоскостях
Многие говорят Palmares не Angola. Почему? Да без понятия. Может мы не достаточно (не хочу никого обидеть) чёрно-желтые? Так это вроде к футболу имеет отношение, никак к capoeir`e. Или потому что играем и медленно и достаточно быстро? Так играть-то хочется=) Быть может кто-то видел роду где все играли в плавках на изнанку? Ну так она же в душе, эта самая Capoeira Angola. Для меня лично это- в первую очередь Свобода.
P.S.Приписать Местре Но к режионалу не могу. Кто же мы? Контемпоры? Да ладно вам =Р
однажды он сам рассказывал как их учил куришку, применяя вот такой нехитростный метод: «эй, бандейра, хочешь мартелу покажу? на!»)))
просто это опосредованно к вопросу о том у кого какой стиль. поэтому не надо ничего спрашивать у местре но, это совершенно ни к чему.
разговоры на эту тему и тем более терки бессмысленны. потому что кроме т.н. анголы, режионала, контемпораньи в той БР официально существует еще с несколько десятков направлений и стилей. и все они имеют право на существование.
да назови ты свой стиль и открой академию, обозвав это все, к примеру, ангоналанья режикариопаулишта, суть от этого не изменится — только игра в кругу покажет на все сто какой ты есть на самом деле и чего ты стоишь.
однако остались и те, кто в анголу вкладывает принципиально другое понятие. об этом написано выше.
— это было бы прекрасно…
P.S. Caveira прав, статья и правда проПалмарезавская какая-то. Только революцией попахивает (не люблю я всякие революции)=)
революция-не революция, здесь каждому свое, однако мастера следует уважать хотя бы за тот факт, что он ратует за правду, не используя штампов и клише, а также за свое собственное, индивидуальное мышление и видение капоэйры.
Сутью капоэйры Ангола был праздник души и тела, еще до Бимбы, еще до Бизоуру, еще до Зумби, она существовала более 400 лет, и только в 70 годах прошлого века ею стали прикрываться неспособные играть капоэйру. Не Бимба поделил капоэйру, а те кто стал использовать слово Ангола с целью отличиться от Режионала.
Чтобы играть Анголу, а не прикрывать своё невежество её громким именем, нужно воспринимать её как основу, «мать». Входя в роду капоэйра Ангола следует вспомнить ифа, сделать эбо, благословиться Ори, и попросить помощи Огуна. Без понимания аше как энергии взаимосвязи, без возможности прикоснуться к миру духов, без возможности использовать силу предметов и патуа, нет игры ангола, есть игра капоэйра, но не ангола.
Вы вправе называть что угодно, как угодно, кем угодно, вы вправе подменять понятия, так как вам удобно или необходимо, но понять суть, прикоснуться к силе и обрести свободу не удастся… Создавая такие манифесты, делая подобные заявления, мы лишь обрекаем людей на новый вид рабства, самый молодой и самый изощренный… быть живым щитом невежества, быть воинами, сражающимися против сторонников другого невежества…
Группа Но существует там давно, это Ангола, Пинокио говорил что это Г… но, Браулино — хороший друг Пинокио, и ученик местре Но говорил что это Г… но, и что Нозиньо еще большее Г… но. Но когда после многих лет, оказывается, что ты потратил всю жизнь на что-то там, а все ученики свалили, а у твоего соседа с надписью Ангола они есть, а Контемпоранью и Режионал ты играть всё равно так и не научился… остается только одно, назвать себя Г… ном, и подвести новую теорию под то, как сделать из Г… на конфетку.
Я возможно слишком резок по отношения к автору таких высоких слов, но если ты всю жизнь поливал что-то грязью, тем более, то что со стороны выглядело точно также как и то, что ты делаешь, зачем тогда этим же называться??? Да Пинокио отличный капоэйрист, хороший игрок, особенно когда молчит, т.к. те кто уже научился читать между строк видят в этом лишь его слабость и нежелание работать, чем то помимо языка…
Группа Киломбола Ангола называлась так практически сразу, и ты это сам знаешь, он не добавил это сейчас.
Вот ты сейчас написал, что Браулино назвал Но экскрементом и в это поверят местные ученики Палмареса и будут его тихо ненавидеть. Конкретно из-за слов одного человека — твоих. Нехорошо.
Между строк я так и не научился читать, увы.
По сути твоих замечаний к Манифесту большУю часть разделяю, а по форме — ну не нам обсуждать личные взаимоотношения людей, которых мы не знаем. Всё пройдет — но осадок останется.
Не знаю, что там у Вас с Буратинычем не сложилось, но сквозит из твоих слов неприязнь личная, сквозит)))
для меня это бразильские аналоги нашего реал_уана или паши_аше, т.е. они как бы в капоэйре, много пытаются рассказать и показать, но их вклад в капоэйру примерно ниже нуля, ибо своими действиями они часто способствуют оттоку и снижения интереса… даже твой, Тёма, вклад в капоэйру больше многих преподавателей, хотя ты сидишь часто на ж… е вместо преподавания и привлечения людей, а показать тебе есть что…
но подобные манифесты, либо вводят в заблуждение, либо отталкивают людей способных воспринимать мир адекватно, а для тех кто уже в теме, они лишь очередное напоминание того, что капоэйра во многих проявлениях просто отвратительна…
P.S. Ошибочно ли мне кажется, что все эти громкие слова, сказанны за глаза?
Значит Браулино и Пинокио персонально тебе сказали:«Вот это какашка!» Если да, то прошу прощения.
P.S. К сожалению ученики часто лезут в «разборки» Мастеров, ИМХО=( Это их(Мастеров) дело, не наше. Сам наблюдал не раз их конфликты. Они забывают, ученики помнят. Разве не так? Давайте просто играть=) Кто как умеет — это наше дело.
Vamos vadiar!!!
подписываюсь. видел не много, но фильтр поставил.
4-я часть не очень интересная. самый хард начинается ближе к восьмой — там церемония батизадо. скачай, не пожалеешь, силы почерпнешь
)
видел то, что «взрослые» дядьки называли бы «дет.садом»
в разных проявлениях. это и вызвает приступы отвратительности.
ты об этом? ))
я видел как Бамба умирал в батерии со смеху, а Но с недоумением смущённо отводил глаза, когда две девочки на роде в Инби устроили «шамаду»
спасибо что уловил.
если первое, я бы посмотрел. если 2-е — с удовольствием бы послушал!
хотелось бы уточнить что все связанное со школами я пропустил мимо себя, т.к. считаю это выбивается из того напора что ты хотел сказать.
спасибо за честность.
Таких инструкций еще не слышал, я считал это все индивидуальным и не связанным именно с КА))), а поподробней?
первый комент доставляет )
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.