Подскажите мне хорошую песню для Роды про дружбу.
Такую, чтобы если вышел играть твой друг, ты бы спел ее — и он понял, что это сейчас для него, это про вашу с ним дружбу.
Знаю только песню Mestre Barrao — Uma boa amizade — но она скорее про предательство и к тому же не очень запоминающаяся.
Может есть что-то среди старых мудрых песен?

В закромах родины, в архивах незабвенной «Алхимии» обнаружила кусочки интервью с четырьмя мастерами капоэйры.
Насколько я помню, интервью никто не продумывал, мне просто прислали непричесанный перевод некой беседы с каждым из мастеров и сказали: «Сделай что-нибудь с этим!»
Чтоб не пропали, пусть лежат здесь. Надеюсь, никому не помешают, а может, и помогут.

Mestre Barrao
Grupo Axe Capoeira

Mestre Cobra Mansa
International Capoeira Angola Foundation

Mestre Dinho
Capoeira Topazio

Mestre Laercio
Grupo Filhos de Angola


( Читать дальше )

29 мая 2010 года
Стильные игры. Портовая Рода
Санкт-Петербург

Лучше в конце лета, чем осенью выложить фотографии с весенних «Стильных игр».
Это второе экспериментальное независимое стилизованное vadiacao в Санкт-Петербурге, которое мы решили сделать в виде портовой Роды. Вдохновились песнями о море, питерской Невой, группой Capoeiragem Marinheiro и позвали друзей-капоэйристов на Роду в тельняшках.
Около двух часов мы держали очень классную сильную энергию, благодаря всем нашим прекрасным участникам, чьи портреты можно найти под катом.
От себя скажу, что эта Рода была настоящим морем — она качала, она куда-то уносила далеко-далеко от берегов. Впервые за весь свой небольшой опыт в капоэйре я испытывала такие фантастические ощущения, когда во время игры не понимаешь, где батерия, где зрители, где земля, где небо, откуда идет звук — настолько захватывает энергия игры.
Очень приятно, что в этой Роде смогли встретиться многие люди, которые давно друг друга не видели и, возможно, и не увидели бы без этого мероприятия. Отдельное спасибо нашим московским гостям и добрым друзьям — Свете (Lua Branca), Руслану и Марии — они не поленились и примчались из столицы специально ради наших Стильных игр. И, надеюсь, не зря.


( Читать дальше )

Меня всегда радовало слово, которое бразильцы так точно подобрали к капоэйре — o Jogo — Игра.
И правда — назвать капоэйру боевым искусством — однобоко, танцем — наивно, миксом музыки, акробатики и боя — надоело уже. Зато существительное jogo и глагол jogar с капоэйрой соседствуют гармонично и естественно. Думаю, если бы ученый, культуролог и историк Йохан Хейзинга был знаком с капоэйрой, он бы упоминал ее через слово в своем трактате «Человек играющий» (Homo ludens). Мне было интересно сравнить некоторые его идеи об Игре в мировой культуре с идеями капоэйры. Возможно, вам тоже будет интересно. Всего лишь несколько цитат из первых глав, без комментариев. Всю книгу можно без проблем скачать или прочитать онлайн и составить свое мнение.



( Читать дальше )

До грандиозного семинара Сензалы в Белграде осенью 2009 года, я и знать не знала, кто такой mestre Claudio Danadinho. Поэтому когда увидела одиноко сидящего в сторонке седого дяденьку в обычной одежде, не стала падать ниц прямо на месте. Хотя что-то все равно заставило обернуться и подумать: «Надо же, какой колоритный дядька! Прям как какой-то старый местре...» Уже потом, когда я видела, как весь цвет Сензалы без конца фотографируется с ним и снимает его на видео, до меня дошло, что это легенда.
Впрочем, эта легенда до сих пор имеет веселый бразильский нрав и с удовольствием травит байки на лекциях.


( Читать дальше )

13 февраля 2010 года
Стильные игры
Санкт-Петербург

Идея проекта «Стильные игры» бродила в наших питерских головах давно. Мы смотрели на стариканов-мастеров в белоснежных костюмах, на щеголеватых парней в шляпах – на людей, которые играли капоэйру в самой, казалось бы, неподходящей для этого одежде. И было в их игре что-то такое же стильное и элегантное, как и их костюмы. Мы решили проверить, влияет ли стиль одежды на стиль игры.
UPD. добавлено видео


( Читать дальше )

“Vadiar – это состояние капуэйриста между тупняком и жогой” (Compasso)


( Читать дальше )

Как-то задалась вопросом: почему в начале Роды мы поем «Ieeeeee!». Не «Аааа», не «Ооооооо!», а именно Ieeeee!?
Очень удачно рядом оказался Mestre Dende, ему и был спонтанно адресован этот вопрос. Написано по воспоминаниям разговора, так что изложение весьма вольное.



( Читать дальше )

Первая версия этого текста появилась в декабре 2008 года, после инцидента с Местре Анголейро и последующей беседы с ним, в которой мы обсудили некоторые опасности традиционалистского подхода к капоэйре.
Позже я встретил новых друзей, эти разговоры вновь всплыли, и я понял, что статья эта уместна как никогда.
Итак, вот моя пересмотренная версия.


( Читать дальше )

Жестокость – характерная черта современного общества. Она утверждается ежедневно в самых разных проявлениях: по телевидению, в кино, видеоиграх, различных видах спорта, политике, сферах человеческого поведения. В мировом масштабе, основной расход бюджетов многих стран – военные действия. Эта ситуация обострена в тех странах, где существует социальное неравенство, как в Бразилии. Здесь жестокость становится частью повседневной жизни, и люди вынуждены мириться с этим.

Капоэйра, будучи боевым стилем, подвергается влиянию со стороны агрессивной окружающей среды современного общества. Она способна отразить проблему и помочь разобраться в том, почему значительная часть людей, практикующих бразильское боевое искусство, пытаются оправдать тот факт, что часто, борясь за традиции капоэйры, они нарушают элементарные этические принципы, которые должны регулировать нашу жизнь в обществе. Мы должны проанализировать общие аргументы, используемые теми, кто выдумал, будто у него есть власть решать, какие нормы поддерживают или должны поддерживать капоэйру. В этих коротких комментариях мы хотим выделить некоторые аспекты дискуссий, которые во имя традиций капоэйры должны остановить превращение искусства в жестокую и антипедагогическую практику.


( Читать дальше )