никаких сисек!!!
капоэйра в «Топ-модели по-американски», какие уж там…
смотреть с конца первой минуты

Здравствуй, дорогой инсайдик! Пишет тебе Ксюша из города Петербурга.
Друзья, я хочу советов, хороших и разных. Дело в том, что я уезжаю на стажировку во Францию, и в деревне, куда я еду, нет тренировок cordao de ouro. Зачем же я туда еду, резонно спросите вы… дома не сидится, чего уж там.
Картина такова: в городе Ренн есть вроде как четыре-пять разных школ, не считая всяких маргиналов, которых нет в списках. Скорее всего, я ко всем зайду в гости, если пустят, но хочу знать, чего мне ожидать :) Выбрать есть из чего. Осторожно, французский.
Capoeira Bom Sinal — дочернее предприятие Grupo Capoeira Brasil, Mestre Paulinho Sabia. Контемпоры, судя по сайту… Оно ведь как, оно по-разному бывает.
Association de Capoeira Brasil Armorique — преподает Luiz-Carlos (Mestre Chapéu de Couro). Если я правильно поняла, это ближе к Arte de Gingar?
Coopérative Bretonne de Capoeira — французская ангола с баийскими корнями. Mestre Armando Pekeno, если вам это о чем-то говорит.
И наконец, Angoleiros do Mar, Trenel Cafe. Mestre Marcelo Angola. Единственная школа, о которой я хоть что-то слышала.

Для любителей поразжигать — я вас не прошу сравнивать эти школы между собой, с КДО или с вашей школой, а также устраивать спам-атаку в пользу одного из сабжей. Да это и вряд ли получится — вроде как в России школы особо не представлены, а некоторые так и вовсе французские. Но мало ли кто чего слышал-видел-в-гости-ходил.
*только гуглить не отправляйте, это я и так. «Все о капоэйре из первых рук», договорились?

UPD Professor Café

(спрашивала у русских, живущих в Бразилии, пусть тут поваляется на память)

— привет) живя в бразилии, случайно, капоэйрой не увлекаетесь? ну или хотя бы со стороны — насколько популярна, как развита капоэйра, какой у неё статус? понятно, что для капоэйристов всего мира бразилия, безусловно, мекка, но там эта культура имеет значение? для кого она, в первую очередь?

— Capoeira больше развита в северных штатах (Bahia, на пример). Почти везде существует как вид спорта (вместо качалки). Статус — как у национального спортивного танца, не более. (футбол поглотил всё). Больше не знаю.

— да, это на севере. в основном народ техникой не владеет и угорает над стереотипом, что все они тут тока самбой и капоэйрой занимаются. футбол-основная религия.

— спасибо за ответ, интересно. а в россии, да и во всем мире капоэйра набирает обороты. в Екатеринбурге тоже есть… :) неслабо экспортная штука получается, учитывая, сколько бразильских мастеров возглавляют школы, например, в Европе.

— да-да, такой феномен!
я капоэйру от бразильцев видела тут всего раз, на улице в центре Салвадора, и то это было для туристов(

Для начала небольшой тест. Вы играете в роде. Ваш противник сильнее вас, что – само по себе – отнюдь не плохо. В какой-то момент игры он разворачивается, вы видите, что его нога стремительно летит вам в голову – и уходите в эшкиву. Вдруг он останавливает движение, отклоняется в другую сторону и ладонью бьет вас по лицу. Кто-то в роде начинает смеяться. Вам обидно. Как вы поступите?

( Читать дальше )

Внмание! Значительная часть красоты и ценности утрачена при переводе.

Розанжела Коста Арауджо, известная под именем Местра Жанжа – одна из самых признанных персон в мире капоэйры. Получила образование историка в Федеральном Университете Баии и степень доктора наук по специальности «образование» в Университете Сан-Паулу. Посвятила более двадцати лет жизни капоэйре, как теории, так и ежедневной практике. В этом интервью, взятом для журнала Texts from Brazil, местра Жанжа раскрывает свою точку зрения на вовлеченность женщин в мир капоэйры, на изменения, произошедшие в этом мире за последние годы, на пути развития капоэйры в будущем и возможные трудности.

( Читать дальше )

За последние несколько лет мы видим, как стремительно растет частота упоминаний о капоэйре в масс-медиа. Капоэйристы по-разному оценивают эту закономерность: некоторые радуются, что капоэйра обретает популярность и общественное признание, в то время как другие беспокоятся, что этот процесс станет причиной фундаментальных и губительных для искусства изменений.

Сторонники считают, что пользу приносит любое появление капоэйры в масс-медиа. Они утверждают, что повышение узнаваемости капоэйры способствует рекламе и привлечению новых учеников. По другую сторону барьера им возражают, что в поп-культуре представлено бледное и искаженное подобие капоэйры. Они зачастую обвиняют капоэйристов, вовлеченных в эти попытки «создать экспортный товар», в предательстве традиций искусства с целью «срубить деньжат». Также существуют опасения, что капоэйра станет следующим модным фитнес-хитом, и от сложного искусства останется лишь блеклое коммерческое подобие.
Моя точка зрения находится где-то посередине. Позвольте мне изложить некоторые мысли по этому сложному (и часто болезненному) вопросу.


( Читать дальше )