Честно говоря, как-то обещал себе)))) не участвовать в маленьких семинарах, но тут не выдержал — решил все-таки приехать в Париж на семинар группы АКАННЕ с Местре Рене.

Подумал, приеду на недельку — заодно, до семинара в другие группы похожу — тут вроде их много.
Составил себе расписание куда можно сходить, в первый день пошел на тренеровку в группу с интересным названием ЕБЕНЕ Париж, когда-то помню видел их видео — вроде ничего.
Конечно, французский язык очень красивый, но крайне не понятный — ну как-то я все таки нашел их, естественно ни одного объявления или вывески там не было — какая-то спортивная территория возле заброшенной станции метро или может быть огромной автобусной станции)))
Оказалось, что Местре у этой группы нет — ведет ее профессор Бен, как и где он учился Капе — не успел спросить, вообщем, похоже как бывает и у наших групп — ну занимаются себе сами — вроде всех устраивает. С другой стороны — это у нас почти из мастеров никто не живет, а тут-то полно групп с Местре и Контра Местре, поговорил с ребятами — похоже на территориальный принцип выбора группы))))

Вообщем, интересно было, все (ну почти все))) в группе — по виду настоящие французы, энергия у батерии очень своеобразная — прикольно, что надо адаптироваться))), особенно, когда играл в батерии.

Только потом мне сказали, что я сумашедший, что пошел к ним, они почему-то никогда не участвуют в совместных родах других групп, которые проводят Анголейрос ду Мар, Местре Гуара, КМ Рени и др. — сказали, что лучше бы я пошел к Бежа Флор, кто это я не знаю — говорят классный маджингейру))) ну тогда в следующий раз.

КМ Вео — лето 2012 Одесса

Думаю стоит рассказывать, чему нас учат на тренировках))) все таки за целый месяц, может получится узнать что-то новое)))

Только прошу всех кто участвует в семинаре и на открытых родах то же писать, если что важное запомнится))))) а то меня на долго может не хватить.

Друзья, собираюсь в мае в Сальвадор, куда посоветуете заглянуть, может кому чего привезти нетяжелого и не очень дорогого — приедете в Одессу, отдам
(на июльском семинаре АКАННЕ точно буду в Одессе))).
Планирую еще на о.Итапарика — может там тоже есть чего.

Из книги Роберта Антона Уилсона «Прометей восставший. Психология эволюции»:

… Согласно Патанджали, существует семь «членов», или, как бы мы сказали,
семь этапов-стадий йоги.
Первый из них называется асана и заключается в сохранении неподвижной
позы (как правило, сидячей) в течение продолжительных отрезков времени.
Выражаясь на нашем языке, это является попыткой стабилизировать
биовыживательный контур, погружая его в монотонность. Вы сидите, сидите,
сидите и сидите, пока не достигаете «внутреннего покоя», что означает
атрофию всех фоновых уровней «бессознательного» или незамечаемого
биовыживательного беспокойства.
В других школах, ввиду того, что асана столь монотонна и медленно
действует, а также ввиду того, что среди одомашненных приматов так популярна
война (животная борьба за территорию, второй контур), применяется
альтернативный метод стабилизации биовыживательного контура — боевые
искусства. Айкидо, дзюдо, каратэ — все эти виды биовыживательного
репрограммирования берут начало в мистических школах йоги.
Вторым шагом в класической йоге, согласно Патанджали, является
пранаяма. Мы уже отметили эффективность этой дыхательной техники в
успокоении и смягчении эмоциональных программ второго контура.

(Вы также скоро увидите, что йога, подобно промыванию мозгов, действует
снизу вверх, начиная с более древних и примитивных контуров.)
Третий шаг в йоге-- дхарана или мантра. Дхарана состоит в концентрации
на формируемом в воображении отдельном образе-- например, отчетливом образе
красного треугольника, — и безжалостном избавлении от всех остальных
образов, вербализаций или впечатлений, которые появляются на экране
сознания. На практике многим изучающим это оказывается недоступным, поэтому
большинство учителей заменяет дхарану мантрой — концентрацией (путем
повторения) на отдельном предложении, обычно бессмысленном, например «Харе
Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе», «Аум Тат Сат Аум» или любом
другом.
Любая из этих практик, дхарана или мантра, если уделять ей достаточное
внимание в течение длительного периода времени, останавливает «внутренний
монолог» третьего контура.
Их восточным мистическим эквивалентом является Каббала, самая сложная
«еврейская шутка», когда-либо придуманная. Коротко говоря, Каббала истощает
третий, семантический контур, заставляя его решать неподъемные
нумерологические и вербальные задачи. Дальневосточный эквивалент — дзэнский
коан, служащий той же цели, что и Каббала, но с менее маниакальным
систематизмом: «Каков звук хлопка одной ладонью?» Выполнение коанов в дзэне
всегда совмещается с дзадзэном («сидячим дзэном») — объединением асаны,
очищающей первый контур, с подсчетом дыхания (разновидностью пранаямы),
смягчающим второй контур.
Когда ученик при помощи асаны, пранаямы и дхараны или мантры в
достаточной мере отстраняется от беспокойства первого контура, эмоций
второго контура и карт реальности третьего контура, Патанджали рекомендует
переходить к практике ямы, включающей в себя безбрачие. Конечная цель ямы — потеря всякого интереса к социальным и сексуальным аспектам четвертого
контура; прекращение всякой заботы о семейных, племенных или общественных
делах. Вершиной этого является самоотрицание, которое легче дается тем, кто
уже имеет навыки асаны, пранаямы и дхараны, но все же требует огромной
решительности.
Некоторые прибегали к хитрости, открытой уже после Патанджали либо
неизвестной ему, — замыкались в пещерах. Подобная изоляция, как уже
упоминалось, отлично помогает в избавлении от активности всех четырех
гоминидных контуров.
Альтернативой для тех, кого мало привлекает перспектива безбрачия или
отшельничества, является тантра, изобретенная в Северной Индии во времена
Патанджали. Суть ее в том, что с помощью формального, физиологического и
«магического» (самогипнотического) взрыва в (продолжительном) половом акте
сознание четвертого контура превращается в нейросоматическое блаженство
пятого контура.
Для тех, кто следует ортодоксальным путем Патанджали, пятый контур
импринтируется ниямой, то есть «сверх-контролем» или «отсутствием контроля»
— парадоксальным состоянием намеренной спонтанности. Нияме невозможно
научить; она познается только в процесс личного переживания. Предполагается,
что биоэнергия должна куда-то высвобождаться, поэтому, когда ее вытесняют из
первого контура при помощи асаны, из второго — при помощи пранаямы, из
третьего — при помощи дхараны или мантры и из четвертого — при помощи ямы,
она в форме взрыва направляется вверх, в нейросоматическое просветление
пятого контура.
Шестой шаг йоги по Патанджали — это дхьяна. Это слово лишь приближенно
можно перевести как «медитация». На самом деле дхьяна — это объединение с
объектом, находящимся на экране сознания, т. е. полное осознание значения
высказывания сознание и его содержимое функционально идентичны. Иначе
говоря, это раскрытие метапрограммирующего контура. В качестве объекта
дхьяны может служить все что угодно; йоги говорят о дхьяне на дереве или
собаке, а Хуан Матус — мексиканский шаман из книг Кастанеды — о слиянии с
койотом или звездой.
Седьмой шаг в йоге — самадхи."
…