Рад поделиться с вами тем, что м Понсианиньо рассказал, когда приезжал к нам на семинар.
К сожалению, не все, что он говорил сохранилось в записи. Так что передаю своими словами, но близко к тексту.

Чтобы понять музыку капоэйры, нужно понять структуру.
Существует структура в музыке капоэйры.
Зачем она есть??
Она развивалась, чтоб мы наслаждались лучшей музыкой, лучшими родами и лучшей игрой.
Структура музыки схожа в капоэйра ангола и капоэйра режионал.
В смысле нарастания вдохновения, нарастания энергии.
Я расскажу вам немного о структуре музыки в современной капоэйре.

( Читать дальше )

как-то я уже отмечал в посте, посвященному прошедшему семинару filhos de bimba в киеве, на одном из разговоров после занятий, тренер по рукопашному бою и тхэквондо сергей (клуб единоборств «белый ветер», г. чернигов) — тот самый отец двух феноменальных боевых девчонок, задал, на мой взгляд, весьма грамотный и не лишенный смысла вопрос о проведении спортивных соревнований в капоэйре.

поначалу, естественно, этот вопрос вызвал, как и водится в таких случаях, у многих адептов воспринимающих капоэйру как некое свободное состояние духа-ритуал-фолклорное искусство, идущее из народных масс(нужное подчеркнуть), презрительный смешок, что мол «тема стара как мир, обсуждалось не раз», «соревнования в капоэйре в принципе противоречат ее духу свободу, так как любые соревнования подразумевают правила, а, следовательно, это и есть ограничение капоэйры» и вообще «как это можно оценивать?» и т.д. и т.п.
ту же позицию гнул и маленький лондонский профессор.

но сергей под шквал критики оказался не лыком шыт и остаивал свою точку зрения весьма убедительными и разумными аргументами — проведение соревнований, но с сохранением всех традиций и эстетики игры, которая может объективно и всесторонне оценена компетентным жюри.

кроме того, он подверг критике расхожее убеждение, что, мол, спорт это только погоня за прибылью, спарринг, правила и диктат федераций.

и я во многом с ним согласился, так как он и его дочки на практике убедительно показали, что будучи спорстменами и участвуя в соревнованиях по боевым единоборствам, они могут полностью разделять зерна от плевел — а именно, спортивный поединок от jogo de capoeira.

в общем, хотелось бы услышать ваше мнение по поводу соревнований, а именно — что, по-вашему, должно, а что не должно включаться в соревнования, актуальны/возможны ли они вообще, как может оцениваться игра капоэйриста и вообще все нюансы, связанные с этой темой.

п.с. я, коллеги, конечно же заранее прошу прощения, так как тема, конечно же, уже не раз поднималась в прямых эфирах, в том числе на ру_капаэра и в ветке дискуссий здесь, но все же хотелось бы вынести обсуждение отдельным постом здесь.

спасибо.

ленивый ход моего неспешного и вальяжного пребывания в столице нашей родины, наполненной весенними и романтическими ароматами набухающих почек с бензином А-95, одним прекрасным солнечным вечером в аккурат перед очередной тренировкой доктора капоэйрских наук всея руси александра толстопандова, всколыхнули сообщения в чате жмэйла от брады черепа с невского фронта.

после пары дружеских тирад о том, что я последний засранец, который зарылся в подполье и выходит на связь с ним в самый последний момент когда ему уже нужно бежать с работы, мне было велено в срочном порядке без оговорок и лишних обсуждений, брать билет в киев на семинар c professor mestre pequeno (да, именно так, — профессор «маленький мастер» (позже я кстати понял почему) из группы filhos de bimba.

мысль была хорошей, тем более, что, во-первых, мы с кавейрой премся от ненеля и чуваков из этой группы, ну, а во-вторых, как уже легко догадаться, в силу своего праздного безделья и творческого нифиганеделания, запасом времени я обладал более чем достаточным. что, я собственно, и сделал, съездив на следующий день на вокзал и без особых проблем взяв плацкартный билет в столицу незалежной в один конец.

( Читать дальше )