Вчера в Шанхае у моих друзей и товарищей по Capoeira Mandinga Shanghai была свадьба. Си Фэн (Rinoceronte) женился на Ян Сюй (Dalila). Это первые китайские капуэйристы, которые начали заниматься в нашей группе два года назад и уже получили первые пояса. Для них мы сделали множество подарков, в том числе и специальную песню, которую спели в свадебной «роде» прямо на церемонии.

Участие в написании песни приняли практически все наши студенты, особенно Soneca из Испании, которая и исполняет её в этой записи.

capoeirashanghai.com/wp-content/uploads/2011/07/rinoceronte-e-dalila.mp3

Текст песни и файл с мелодией слушайте ниже. Стихи отражают отличительные особенности главных героев ;)

RINOCERONTE E DALILA
Ele e o rei da cabeçada
ela tem a perna longa
Ele não tem medo de nada
ela e libélula maluca

Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila
Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila

Eles tem a ginga suave
mais a alma concentrada
São os pais da comunidade
chinesa de Capoeira

Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila
Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila

São jovens são namorados
nessa roda da existência
Eles querem ficar juntos
e se amar toda uma vida

Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila
Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila

No jogo de Adam e Eva
vamos lhes acompanhar
Bater palmas, bater palmas
parabéns vamos lhes dar

Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila
Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila

Vai Capoeira Mandinga
vamos pra eles jogar
Cabeçada, meia lua
parabéns vamos lhes dar

Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila
Ayo, aya! Rinoceronte e Dalila

В Шанхае недавно прошла 3-ая церемония Batizado и смена поясов в Китае, организованная академией Capoeira Mandinga Shanghai, с участием Mestre Marcelo (Capoeira Mandinga), Mestre Espirro Mirim (CDO), CM Cipó (Capoeira Mandinga Mexico), CM Espeto (Força de Arte, Osaka). Перед началом семинаров местре Марсело отправил нам тексты нескольких красивых песен.

Публикую здесь видео и тексты. Надеюсь вам понравится. (На видео: Mestre Railson)



( Читать дальше )

Многие знают, что в Шанхае сейчас проходит Всемирная универсальная выставка ЭКСПО-2010 (Expo). Кто не в курсе, бегом читать в Вики. В рамках мероприятий павильона Бразилии естественно показали и капоэйру, но к сожалению не такую, какую хотелось бы.

Не знаю, какие идеи и мотивы двигали дирекцию бразильского павильона, но почему-то они не пригласили всю нашу группу. Взяли лишь нашего инструктора Диего, и по всему городу собрали каких-то псевдо-капуэйристов: одного из музыкантов в бразильском ресторане, тренера по джиу-джитсу и ещё каких-то случайных людей. Капоэйрой из этих 5-6 человек занимались только уже упомянутый Диего из Capoeira Mandinga Shanghai и инстуктор Tanque из Capoeira Brasil. Если участники «шоу» не могли нормально хлопать в ладоши, то что говорить об умении играть беримбау или пандейру.

В общем, viva Epic Fail Brasil!




P.S.: Кстати, всю нашу группу возможно не пригласили, т.к. дирекция не хотела бесплатно нас рекламировать.

P.P.S.: Но всё-таки мы переговорили с организаторами и попросили их устроить настоящую роду с участием нашей группы, так что возможность есть.)

Пока готовилась вторая часть статьи о капоэйры в Китае, только что пришла не очень приятная новость. Публикую этот пост здесь, чтобы читатели и camaras получше поняли культурный, юридический и политический контекст, в котором существует капоэйра в Китае.

Наша группа Capoeira Mandinga Shanghai должна была учавствовать в международном фестивале, который пройдёт в Шанхае с 21 по 31 мая.

В фестивале должны были участвовать группы театрального и сценического искусства, а также танцевальные программы иностранных и китайских хореографов. А мы бы показали макулеле, батукаду и капоэйра-шоу. Но за 2 часа до начала фестиваля организатор нам сообщил, что фестиваль отменяется по распоряжению «культурной комиссии».

Думаю о цензуре в Китае все слышали? Так вот, к деятельности экспатов (иностранцев) подобные комиссии присматриваются довольно пристально. Так что любые мероприятия «чуждые китайскому народу» здесь часто рискуют быть сорваны.

Вот как прокомментировал эту «новость» мой друг:

«Все эти мауклеле и батукады — чуждые китайскому обществу, а значит- антиобщественные, явления. Кроме того, танцы явно готовились с политическим, а еще того хуже — с сексуальным, подтекстом. Но комиссия по культуре не дремала, и вовремя пресекла попытку испортить фестиваль. Неприличные и антиобщественные выходки заменены массовым исполнением вальса пенсионерами-добровольцами»

Такие дела.

Зачастую, лишь поняв происхождение слова можно понять, что имели ввиду люди, которые начинали его использовать, зачем они стали так называть, какова была обстановка в те времена и отношение к то или иному объекту (деятельности)…

( Читать дальше )